لا تحزن يا سيادة الرئيس فالأنبياء اتهموهم بالجنون - بقلم : يونس أحمد الناصر

لا تحزن يا سيادة الرئيس فالأنبياء اتهموهم بالجنون

بقلم : يونس أحمد الناصر

جاءت تصريحات الناطق باسم الخارجية الأمريكية بما تضمنته من قذف للسيد
الرئيس بالجنون لتدق مسمارا آخر في نعش المصداقية وحرية الإعلام والفكر
التي يتحفوننا بها ليل نهار عبر " تحريف الكلم عن مواضعه "

أما نحن السوريون وبسبب فهمنا لتاريخنا وديننا نقول ( كان غيركم أشطر ) فماذا يقول التاريخ ؟؟؟؟؟

لماذا سمي سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) بالمجنون ؟

اعلم -أخي الكريم- أنه ما أتى نبي قومه بدعوة التوحيد إلا نشطت ضده
الدعاية المضادة المضللة للرأي العام متهمة إياه بالجنون تارة، وبالسفه
والضلال والسحر تارة أخرى.

وقد جاء في صحيح البخاري أن ورقة بن نوفل قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ليتني أكون فيها جذعا، إذ يخرجك قومك.

قال: أو مخرجي هم؟

قال: ما جاء أحد بمثل ما جئت به إلا أوذي وأخرج...

وكان هدف تلك الحملات الإعلامية هو صد الناس عن دين الله وحملهم على الإعراض عن رسله.

والرسول -صلى الله عليه وسلم- قبل مبعثه كان أعظم الناس أمانة في قومه
وأرضاهم فيهم وأصدقهم حديثًا، ما جربوا عليه كذبًا قط، فلما بلغ رسالة ربه
اتهموه بالكذب، وأنه ساحر أو مجنون.

وهذا هو دأب الخليقة مع جميع رسل الله. قال تعالى : كَذَلِكَ مَا أَتَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ
مَجْنُونٌ* أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ( الذاريات: 52 ـ
53) .

كيف واجه الرسول .. اتهامه بالجنون؟

في فجر الإسلام .. كانت عظمة النبي تتجلى ..في إحدى صورها، في قوة
احتماله .. في صبره على الإيذاء .. في دأبه الشديد على الاستمرار في الدعوة
.

كانت"الحرب" فوق الاحتمال لكنه صلى الله عليه وسلم أدارها بحكمته وسماحته وعفوه، ويقينه بأنه على الحق.

فضرب أروع الأمثال في القدوة .. والعبقرية.

الداعية عمرو خالد في تقديمه السيرة النبوية " على خطى الحبيب "، يبين
ماذا فعل النبي حين خذله أهله ولم يبايعوه، وبايعه صبي اسمه علي بن أبي
طالب.

يقول عمرو خالد :

فاجأ علي بن أبي طالب أهله بأن رفع يده وقال للنبي: أنا أتبعك على ما جئت به وأسير معك في هذا الطريق، فضحك القوم وسخروا من الصبي.

إلا أن النبي نهض من مكانه ومد يده وقال لعلي: ضع يدك في يدي .. فسكتوا.

ثم نهض علي وشد على يد النبي، فضرب النبي بيده على يد علي.

بعد ذلك صعد النبي جبل الصفا، أشهر أماكن مكة, وقال :" يا بني عبد
مناف يا بني عبد المطلب يا بني عدي" وتجمع سكان مكة تحت الجبل فقال لهم :
أرأيتم إن أخبرتكم أن خلف هذا الجبل جيشاً يريد أن يغيروا عليكم، أكنتم
مصدقي؟



قالوا له: ما جربنا عليك كذباً قط.

فيقول إني رسول الله إليكم وإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد.

فأصغى القوم وهم يتابعون قوة نظرات النبي, لكن واحداً رد على النبي،
هو عمه" أبو لهب " قال : تباً لك سائر اليوم... ألهذا جمعتنا؟ ولم يرد
الرسول صلي الله عليه وسلم على عمه.



وينزل النبي صلي الله عليه وسلم. من الجبل. وينزل عليه الوحي :

" تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب سيصلى ناراً ذات لهب" فأبو لهب هو أغنى رجال العائلة، وهو يتصرف خوفاً على مصالحه.



لماذا ذكر القرآن أبا لهب ولم يذكر أبا جهل؟

لأن أبا لهب أول من جرّأ المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم، قريش
كانت على الحياد حتى هذه اللحظة، إلى أن قال أبو لهب قولته فجرّأ قريشاً
على النبي صلى الله عليه وسلم " مَنْ سنّ سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل
بها إلى يوم القيامة".

الحرب النفسية:

بدأت قريش في التشكيك بمحمد، ثم التشكيك في الرسالة.



ثم بدؤوا حرباً نفسية بالسخرية والاستهزاء والإيذاء النفسي للمسلمين، ثم لجؤوا للإيذاء البدني، وبعد ذلك محاولة القتل.

في التشكيك قالوا عنه أنه ساحر ، وقالوا مجنوناً وقالوا كاهناً وقالوا
شاعراً. ثم اتفقوا على كلمة واحدة يواجهونه بها وهي أنه ساحر, و يجيئون
بالوليد بن المغيرة، ويقول له: تعال لنتفق على كلمة نقولها لكل العرب.

فيسألهم : ماذا تقولون عنه؟

فيقولون : مجنون.

فيقول لهم: ما هو بساحر فنحن نعرف السحر وأساليب السحرة .

يقولون له: إنه شاعر

يقول لهم: ما هو بشاعر، وكلامه ليس شعرا.

قالوا له : إذا فماذا هو؟

قال: والله إن لكلامه لحلاوة، وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر، وأنه ليعلو ولا يعلى عليه.

فنظروا إليه وقالوا:هل صدقت محمداً؟

قال: أبدا أيُرسل له وأُترك وأنا عظيم قريش؟

النبي يرفض الرد:

وينزل القرآن للرد على الوليد بن المغيرة:

بسم الله الرحمن الرحيم " ذرني ومن خلقت وحيداً. وجعلت له مالاً
ممدواً. وبنين شهوداً. ومهدت له تمهيداً. ثم يطمع أن أزيد. كلا إنه كان
لآياتنا عنيداً. سأرهقه صعوداً. إنه فكر وقدر. فقتل كيف قدر. ثم قتل كيف
قدر. ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ......إلى نهاية الآية الكريمة... سأصليه سقر"

صدق الله ألعظيم



وحين كان النبي صلى الله عليه وسلم يمشي ويدعو الناس، كان عمه أبو لهب
يمشي من ورائه ويقول للناس: لا تصدقوه فهو مجنون. إنه ابن أخي وأنا أعرف
به.

ويقول الناس : دعوه فإن عمه أدرى به.

قالوا كل ذلك والنبي لا يرد. إنه يعمل ليل نهار, وفي الليل يقف بين يدي
الله يصلي قيام الليل، وفي النهار دعوة إلى الله ويأخذ بأيدي الناس
للإصلاح.

وبرغم كل هذا الاضطهاد يزداد عدد المسلمين، فيصل إلي مائتي مسلم ومسلمة،
لأن الحق أقوى من التشكيك والدعايات الكاذبة. فلو أن كل أهل الأرض أثاروا
الغبار في الجو، هل يلوثون السماء؟

سوف يعود الغبار المتناثر ليغطيهم هم ولن يلوثوا السماء وتبقى السماء ضاحكة تتلألأ.

أنبياء آخرون كسيدنا موسى وإبراهيم ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب عليهم
صلوات الله وسلامه بشكل متتابع ، وما لاقَوْه من عنت أقوامهم ، وتكذيبهم
إياهم حين دعَوهم إلى عبادة الله وحده والعملِ الصالح.

". .أما موسى فقد أرسله الله تعالى إلى فرعون وقومه فهم - ظالمون - لا يتقون

أما الآية " فاتقوا الله وأطيعون " فقد وردت في الحديث عن نوح وهود
وصالح مرتين وذلك لطغيان قوم نوح وقوم هود وقوم صالح فقد مكث نوح عليه
السلام بينهم ألف سنة إلا خمسين عاماً يحاجّونه ويؤلبون عليه سفهاءهم
ويكذبونه .. وطال عليهم الأمد حتى مل منهم ..ويظهر ألمه هذا في سورة القمر "
فدعا ربه أنى مغلوب فانتصر.

فمن صيغ الاستكبار وصف فرعون النبي موسى بالسحر والجنون " قال : إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون " .



والعجيب أن فرعون وهو القاتل بالجملة عمداً دون رحمة ولا رأفة يرى أن
موت القبطي بضربة موسى ذنبٌ عظيم يلام فيه سيدنا موسى ويحاسب عليه ! وهنا
يحضرنا قول الشاعر :

قتل امرئ في غابة جريمة لا تغتفر .... وقتل شـعب آمـن مسألة فيها نظر

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول : " يرى أحدكم القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عين نفسه " .

هذا دأب المجرمين في كل مكان وزمان ، يرون لأنفسهم من الحق ما يحرّمونه على غيرهم ...

يقول سيدنا موسى : إن فكرتم التفكير الصحيح عرفتم الإله الحقيق ، وهذا
لا شك تعريض بفرعون الذي شعر بمقصد موسى فحرّض الغوغاء وإثارة النعرات
والتهييج يستعديهم عليه "

قال لمن حوله : ألا تستمعون ؟

" وهنا نبّه سيدنا موسى الحاضرين إلى أن الله تعالى خلق آباءهم قبل أن يكون فرعون موجوداً وخلقهم كذلك كما خلق فرعونَ نفسه "

قال : ربُّكم وربُّ آبائكم الأولين : فما فرعون إلا واحد ممن خلقهم الله

وهنا يطيش صواب فرعون فيصف موسى عليه السلام بالجنون ، ويصعـّد الموقف : " قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون "

وقول المؤمنين :



" الذين قال لهم الناس : إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً
وقالوا : حسبنا الله ونعم الوكيل ، فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم
يمسسهم سوء "

ومن كان مع الله كان الله معه ، فنجى الله موسى ومن معه كما نجى إبراهيم ومحمداً عليهم جميعاً صلوات الله وسلامه ..

" وأنجينا موسى ومن معه أجمعين ثم أغرقنا الآخرين " ...

سيدي الرئيس ما أشبه اليوم بالأمس, فدعاة الحق في كل الأزمنة كان
نصيبهم التكذيب و الوصف بالجنون وقول سيد المتكلمين علي بن أبي طالب ( ما
ترك لي الحق صاحبا ) يصف هذه الهجمة المسعورة من كلاب الباطل الذين لا
يعنيهم دم الشعوب و أنات المكلومين فكل ما يعنيهم نهب خيرات الشعوب وتكديس
الثروات و قول الله فيهم واضح (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)
مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ
لَهَبٍ )

و نقول لك يا سيدي ما قاله أمير الكلم علي ابن أبي طالب (أنا أتبعك على ما جئت به وأسير معك في هذا الطريق) .