الثورة السورية

ما الذي تغير اليوم عند سامي حتى اعلن بالفم الملآن كفره بالثورة وبثوارها قال :
اليوم ذبحت الثورة صديقي احمد صادق الشيخ ياسين في حماة، وهدم رجالها منازل في باباعمرو للايحاء للمراقبين العرب بأن الجيش هو من هدم تلك المنازل ...
ويتابع سامي عرض احزانه فيقول :
لست ابلها وكنت اعرف بان للأميركيين اجندة خاصة بهم والا لما ساعدوني تقنيا وماليا ولكني كنت مصرا على التمسك بالدعاء المعروف " اللهم اضرب الظالمين بالظالمين " ولكن ما حصل اليوم دعاني للاستيقاظ ....:
لقد بدأنا بثورة سلميتها هي فخرنا وهي جوهر تحركنا، ولكن ما وصلنا اليه لم يعد له علاقة بالثورات ...اصبح الثوار مجموعة من العصابات التي تفوقت على النظام في الجرائم التي ترتكبها .
النظام قمعي وديكتاتوري ولا يشفع له كون الثوار انزلقوا الى اجرام اشد، والى قمعية اقوى، والى ديكتاتورية اكثر بشاعة من ديكتاتورية النظام .
النظام يجب ان يسقط ويجب ان تحظى سورية بدولة مدنية ديمقراطية يكون صندوق الانتخابات هو الحكم بين مجموعاتها وفئاتها الاثنية والطائفية والدينية ....لكن هذه الثورة لن توصلنا الى تلك الاهداف، هذه الثورة حولتنا الى جزارين وسفاحين والى قطاع طرق .
ويضيف سامي بمرارة :
النظام البشع كان يقمع حرية التعبير ويسجن من يتجرأ على ابداء رأيه السياسي ولكن ثورتنا المجيدة لا تسجن من يخالفها بل تقتلهم بأبشع الطرق والاساليب!!
كيف انقلبت يا سامي ولماذا ؟
يجيب :
انا كما تعرف من سكان بابا عمرو وقد تفاجأت اليوم بأمرين جعلا نفسي تفيض بالخيبة وشعرت باني شريك في اطلاق وحش، بينما كنا نريد استيلاد شجرة مثمرة تفرح بها كل سورية. لقد وجدت نفسي اليوم شريكا في استيلاد مخلوق مشوه ، مخلوق دموي لا اخلاق لديه ولا قيم. يقتل ويذبح ويخطف ويبادل المخطوفين بالمال ثم يسلمهم لذويهم بعد ان يدفعوا الفدية جثثا . مخلوق قتل اليوم صديقي في حماة و نسف بيوتا في حيّنا فقط لتحقيق الشروط الموضوعية لكذبة، لا يعني انها لم تحصل، تبرأة للنظام .
ما الذي حصل ؟
نعيد السؤال على سامي فيقول :
فلنبدأ من حماة ...صديقي احمد صادق الشيخ ياسين ، شاب في مثل عمري ، وقد شارك كما معظم شباب حماة في فعاليات الثورة وخاصة في تظاهرات العاصي، ونظرا الى الحال المادية السيئة التي وصل اليها والده بسبب الاحداث، فقد تمنع الاخير عن المشاركة في الاضراب (اضراب الكرامة ) المستمر منذ اسبوعين الآن في حماة كما في حمص وباقي المناطق السورية الثائرة ، الليلة علمت من خلال اصدقاء مشتركين مع احمد الشيخ ياسين بان الاخير قُتل ذبحا في صيدلية والده!!
ويكمل سامي حديثه بعد نوبة بكاء قاطعت حديثنا فيقول :
خلال عمله الليلة الماضية في صيدلية " مهى " المملوكة لوالده - في حي أبي الفداء بمدينة حماة – دخل الى الصيدلية ملثمون وطلبوا من احمد اغلاقها ، راعه اسلوب التهديد الذي استعمله من يفترض انهم رفاقه في الثورة فرفض طلبهم واعلمهم بمن يكون وجادلهم بان الاخلاق يجب ان تسبق الهدف الثوري. وقد تجادل احمد مع المسلحين فوجهوا اليه تهديدا صريحا، فتحداهم وقال بانه سيفتح في اليوم التالي ولن يشارك في الاضراب، لا حبا في كسر الاضراب، ولكن لان قناعته هي ان الصيدليات لا يجب ان تشارك في الاضراب.
بالفعل افتتح احمد صيدلية والده اليوم ومارس عمله فيها بشكل طبيعي، وبعد الظهر دخل زبائن الى الصيدلية فوجدوا احمد مذبوحا من الوريد الى الوريد ، والغريب ان بعض جيران احمد ممن يسكنون في مبنى الصيدلية سمعوا صراخه ولكنهم لم يجرؤا على التصدي للقتلة لانهم من رجال الثورة المعروفين بقسوتهم، وهم كسبوا خلال الفترة الماضية سمعة لا شك فيها تصف قسوتهم وسرعة ممارستهم للعقاب ضد من يخالفهم ، فقد احرقوا محلات وخربوا مباني لتجار لم يشاركوا في الاضراب، وها هم اليوم قد ذبحوا احمد الشيخ ياسين باسم الثورة
يكمل احمد مسح دموعه قبل ان يستكمل رواية خيبته من الثورة متحولا للحديث هذه المرة عن مدينته حمص :
انا من اوائل من شاركوا في تنظيم التظاهرات ولست عضوا في كتائب الفاروق التي تسيطر اليوم على حمص، فهل من عاقل ممكن له ان يخبرني كيف سأنجو انا من هذه الكتائب ان لم ينجوا منها احمد الشيخ ياسين ؟
هم اصوليون وانا مسلم اعبد ربي واحافظ على واجباتي الدينية والحمد لله ولكني لست منتميا الى تيارات دينية ، وانا اقدس حرية التعبير وهم كما يبدو من فترة سيطرتهم على احياء حمص – لا يكرهون النظام بمقدار ما يكرهون من يعارضهم او يتحدى سلطتهم ، فهل النصر على سلطة ديكتاتورية ستعني بداية عصر سلطة ديكتاتورية تحاكم الناس وتذبحهم في اللحظة عينها باسم الله وباسم الدين؟
اذا كان النظام البعثي قد حكمنا لاربعين عاما باسم القومية فلكم قرن سيحكمنا المتطرفون باسم الله ؟
وهل من هم مثلي من المتدينين خارج الحساب الاسلامي ؟
وهل من هم اعضاء في احزاب اسلامية هم فقط احباب الله وانصاره ؟
اليس كل مسلم اخو المسلم ؟ فلماذا ذبحوا احمد ؟ وما المانع من ان يذبحوني غدا؟؟