افكار ليست للبيع

من طرف **hadideeb** الجمعة مايو 22, 2009 3:19 am

أفكار ليست للبيع
في رحاب النصف الحلو في حياة آدم
نداء امرأة... أريد مجالا لأحيى
(طلال خلف)

ولدت المرأة و لم تختر هي أن تكون كذلك. و لكن اختار لها رب السماوات و الأرض هذا الشرف, كرمها و أعطاها لتعطي هي. خلقها لآدم ليسكن إليها فلمن تسكن هي؟!. خلقها أرضا تحرث فتعطي أجمل ثمارها و لكنها تكاد تتحول إلى ارض بور لا تثمر شيئا!.
جعل تحت أقدامها الجنة و في قلبها حب و عاطفة و لكنها وجدت ان الاقدام تدوسها و تعبث بعاطفتها رجولة عمياء لا تبصر ولا تتبصر!.
المرأة مكرمة في أصلها, معنفة منذ ولادتها و على مر تاريخ حياتها
تقف هذه المخلوق حائرة أمام المرآة, أي المظاهر يضمن لها الاحترام؟!. أتظهر بمظهر الإسلام أم بمظهر غربي معاصر؟ وهي في الحالتين لا تحضي برضا أسيادها فإذا كانت على النمط الإسلامي نعتت بالرجعية و التخلف و التحجر و لعلها تصنف كإرهابية وإذا كانت على النمط المعاصر نعتت بالفسخ و التبرج والسقوط و هي لا هذا ولا ذاك, هي بكل بساطة مخلوق يريد رداءا يضمن له الاحترام أو هي تحلم أن يراها ادم روحا وفكرا قبل ان يصر على اكتشاف الجسد, و الغريب ان ادم نفسه يعيش الازدواجية فهو لا يحبها متخلفة و رجعية و لكن أيضا لا يحبها متعرية أو لعله يريد ان يمزج بين هذا و ذاك لان كلا الحالتين تشبع لديه رغبة ما الأولى الحرمة و التملك و الامتلاك و الثانية رغبة المتعة و تمتع النظر الذي لا يستطيع غضه أبدا.
تولد المراة و منذ ولادتها تصنف كمخلوق اصغر, اضعف, اقل أهمية فهي (ضلع ادم الأعوج) – كما يظن البعض- الذي لا يستقيم أبدا والغريب ان حياة ادم لا تستقيم إلا بهذا الضلع الأعوج.
العنف ضد المرأة, موضوع يتصدر اهتمام المنظمات العالمية من منظمة الصحة, الامم المتحدة، و غيرها من المنظمات الراعية لهذا المخلوق المكلفة بالدفاع عنه و الرفق به.
العنف ظاهرة قديمة متجددة أساسها تفضيل الذكر على الأنثى في الحقوق و حتى في الواجبات فهي أحيانا لا يطلب منها عناء الواجب لأنها لا تقوى على فعله أو غير مؤهلة لذلك.
هي ظاهرة عالمية لا تستثني ريفا أو مدينة عربية أو غربية فقيرة أو غنية فالعنف ظاهرة تساوت بين البشر مع فارق بسيط في الشكل الدوافع و الآثار.
تساهم التربية و خاصة في المجتمعات العربية في تزكية هذه الظاهرة و قد تتداخل عوامل أخرى مثل المستوى التعليمي أو المادي والثقافي الدين القانون التقاليد في تشكيل السلوك العنيف أو تبريره قانون القتل على جريمة الشرف إلا أن على مستوى التصور فالمرأة هي مخلوق من درجة ثانية.
وقد نستغرب إذ نقول أن من بين العوامل والأسباب للعنف ضد المرأة هو المرأة نفسها إذ تورث الأم للبنت هذا التصور التي ولدت هي عليه ووجدت الأولين يسيرون على نهجه.
فالمرأة تتبنى الضعف و الاستسلام و السلبية و تنسى انه لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فهي لا تبحث عن مخرج لها و لا تنهج منهج السؤال والتساؤل ولا تقاوم ثقافة صنعتها أيدي البشر بل تتغير الثقافة و التقاليد و تتطور و تبقى المرأة وفية لوضعيتها. والمعروف إن الشخصية تتكون على مراحل تحدد جانب كبير منها مجموعة التحصيلات و المكتسبات و التجارب التي تعترض الإنسان في حياته الذي لديه هو ملكة البحث فيها و التحليل و الإبداع لذلك نجد فرقا بين الناس فهذا ذكي و هذا اقل أو أكثر ذكاء و الآخر سلبيا أو اجتماعيا وهذا يعود إلى قدرة و كيفية كل واحد على تحقيق التأقلم مع العالم الخارجي بكل ما فيه من أشياء و لكن أيضا من قيم و قواعد.
فتتحمل المرأة العنف لأنها تأخذه أمرا مسلما بديهيا لا يحتاج لا لبحث و لا لتحليل فلا يعتبر تجاوزا إذ ضربها زوجها أو أبوها أو أخوها بل لعله تعتبره فخرا تفتخر به بين النساء فهي زوجة رجل قوي.
إذن تطفو ظاهرة العنف ضد المرأة دائما على سطح الإحداث وكأنها موضوع أزلي لا ينتهي أبدا أو وكأن العالم حل كل المشاكل و لم يبق إلا هذا المخلوق يستهويه.
فبقدر ما تساهم المنظمات العالمية و الحقوقية المختلفة في علاج هذه الظاهرة بقدر ما تساهم في أحيان أخرى في تزكيتها فهذا الموضوع لا يعدو أن يكون إلا سلاحا أو حجة أو ورقة رابحة تسحب متى احتاج الأمر لذلك فهي مرة تستعمل كدليل على تخلف بعض الشعوب و اضطهادها للحريات و بالتالي ضرورة غزوها وتغيير معتقداتها وهي مرة أخرى تصبح نقطة ضعف أو عار يكسر به ظهر من يفتخر بهويته و لعل اغتصاب النساء في الحروب (البوسنة و الهرسك مثال).
أو هي تطل أحيانا ليكتمل منظر الديمقراطية في بعض الدول الطامحة إليها فيعطى للمرأة بعض الكراسي لتجلس فيها صامتة أين كان المعتدي فالضحية واحدة, امرأة فاقدة للامان متضررة في الجسد و الروح, و أين كان الهيكل أو المنظمة فالهدف يجب ان يكون واحد ترك مجال حياة لهذا المخلوق تحترم فيه هويته و قدراته و حدوده.
وأي غرض كان فلا يجب أن تستعمل المرأة كسلاح تقتل به هي قبل أن يموت الآخر، لن تكون لآدم حياة أفضل مع امرأة لا تحس بحريتها و بكرامتها و بعفافها فدع هذا المخلوق يعيش لتعيش أنت، آمل عليك يا آدم استيعاب هذا الدرس