الحوار ومنهجية التوافق والاختلاف.. بقلم: شهناز صبحي فاكوش

جهينة نيوز:

للمرأة مآثرها في التاريخ... كتبت الكثير من صفحاته في القديم
الغابر أو التاريخ الحاضر والعابر بينهما... هي ملكة الأمم... والحب-
والخصب- والخير وهي الآلهة التي يخطب ودها ورضاها...

غابت في بعض الزمن خلف الجدران والنقاب، لكنها لم تغب عن
ساحات العلم والتعلم. غُيبت قسراً وحضرت ذكراً... فكتبت... ربّت أبناءً
كانوا في عداد الأسماء التي لمعت في الزمان... وفتحت عبرهم آفاق عودتها إلى
فاعلية الحياة، وديناميكية العطاء المباشر وهي من خلف الحجب..

وها هي اليوم تشرع الكلمة والمعلومة والفكرة، كما أشرعت السيف يوماً.

وها هي تشق عباب الزمن القادم الحاضر، لتسجل وجودها بخير العمل الذي يترك بصماته في كل مكان تصل إليه أناملها أو أفكارها.

إنها كالغيث الذي يرطّب ويغسل كل ما يصل إليه، حتى لو كان صلداً كالصوان...

دخلت معترك السياسة لتؤسس لفاعليتها منهجياً في إشكاليات الاختلاف، في جميع القضايا الوطنية والإقليمية والعالمية.

فدخلت عالم الاتصالات والإعلام، وتعاطت عبرها مع الحدث
السياسي إقليمياً وعالمياً، كبيراً كان أم صغيراً محلياً. وكانت من الدقة
في التوصيف والمتابعة في جزئيات ومفاصل الأمور للتوصل إلى حدث متكامل
عربياً كان أم غريباً. وقد أسهمت بمنطقها وأسلوبها بالارتقاء في كثير من
الأفكار التي تصدّت لبعض الهجوم السياسي في بعض الوقت، وكشف الحقائق ورتق
الفصم وتسوية التباين، وجسر الهُوَى والتوفيق لحالات التناقض التي قد
تواجهها هنا وهناك... في خيار موضوعي تتحمل عبأه. خاصة إن كانت داخل
التشكيلات السياسية، منغمسة في مضمارها متابعة فحوى حيثياتها. وتصل مع من
تتحسس أنه قادر على أن يكون معها في دائرة الضوء بعيداً عن المنطقة
الرمادية، حيث ضبابية الأشياء تفرض شكلانيتها في التناقض بين الخيارات التي
قد تصل إلى التناقض، في التنازل أو التشبث في القضايا الآنية أو
الإستراتيجية التي لا يمكن تجاوزها.

إن الفعل السياسي الذي قد يُروّج له في بعض الزمن على أنه هو
الغاية والهدف، كما تفعل السياسة الإسرائيلية في الترويج لفعل السلام أو ما
تسميه عملية السلام.

وهي لا تمتلك حتى أدنى حالات الإيمان به، ولا تسعى للسير نحوه
في خطوة عملية واحدة. مع أنها تطرحه على أنه منهجية تسعى إليها (كذباً
سافراً) حتى لو هيّجت في بعض الوقت له، على أنه مشروع ينال خطوة من حياتها
السياسية. إلا أن منعكسه على أرض الواقع والسعي له ليس إلا غثاءً أو زبد
بحر لجيّ يتبدد على أصغر صخرة يرتطم بها.

ليس للعرب بعد كل ذلك ما يمكن أن يجعلهم يسيرون خلف السراب،
وقد كتبت الكثير من الأقلام التي تقرأ رمزية التكوين الصوري الذي ترسمه
السياسة الإسرائيلية وهي تستخف بالمواقف العربية، وتتطلع إليها وكأنها في
سوق الدمى خارج الزمان والمكان. غير فاعلة أو منفعلة بقضاياها. وهي تزداد
استسلاماً وتخاذلاً أمام الفعل الاستعماري، وآلته العسكرية والهدمية التي
تجتاح المنازل المقدسية، وتطوي الشوارع الجولانية، وتصدر القرارات ضد أبناء
الأراضي الفلسطينية المحتلة، وترسل الهدايا الجوية المدمرة من طائراتها
العسكرية لأهل غزة. في فعل ينتهك في كل يوم الأعراف والأخلاق والشرعية
والآدمية...

وفي مقابل ذلك تبقى المرأة العربية الحرة واثقة الخطوة، واضحة
في منهج حياتها، صامدة ومصممة بإصرار حاد على المواجهة في الفعل وليس في
الكلام فقط وهي ترفد الحياة في كل يوم بأجنة تعلم مصيرهم سلفاً (شهداء)
كباراً أو صغاراً. مقاتلين أو مستهدفين... وهي تحيك أكفان الشهداء واثقة من
النصر حتى لو طال الزمن... رغم أن كل ما حولها يشير إلى الانهزام في
الموقف العربي، والتنازل عن الحق العربي واللهاث وراء الفتات الذي بات غير
مقدور الحصول عليه. وترى بعينها الثاقبة داخل الأرض المحتلة أو خارجها مثل
كل الشرفاء الذين يعبرون البحر والجو والبر في قوافل شريان الحياة، والذين
ينافحون عن حقهم في مساحات عربية وعالمية كثيرة، وإن لم يكونوا مسؤولين في
التعامل المباشر مع مكونات العدو الصهيوني. وإن كانوا حتى في زنازين الأسر،
هم يقرؤون غياب التضامن العربي، وضعف قدرة العرب في وضعهم الراهن على
اجتياز محنة تشتتهم وحاجتهم الجادة للقرار المستقل، بعيداً عن الارتهان
والانسياح لجهة غربية هنا أو هناك والسبب مجهول للبعض معروف لهم في الحفاظ
على أماكن لا يملكون منها إلا بقاءهم فيها...

ولو استخدموا سياسة الصمود والإصرار، والتصميم على الحفاظ على
حقوقهم والمنافحة عنها، لكانوا الأقوى في الوصول لما لهم من حق. فالضعيف
لا يمكنه الوصول لحقه حتى لو أقرّ له به العالم كله.

ليس بالإمكان البقاء على هامش القضايا، أو المساحات المحاصرة
بالابتعاد عن الموضوعات المهمة، أو إقصائها لصالح مسافات زمنية تؤثر في
نظام معين، أو إيقاع معين يضعف حقائق الواقع السياسي ويعطي نموذجاً، ولايته
المعتادة في منسوب يعبر عن رؤية منهجية غير صرفة في جلائها ونقائها.

حتى أن علامات حضوره وأساسيات مواده وأخلاقياته تضيّعُ
المسافات بين الأصدقاء والأعداء، لكثرة التشويش الذي يفرض بقوة الضغط ما
بين العصا والجزرة.

وهنا يظهر الاختيار التفضيلي بين المستويين الوطني والقومي،
فيظهر مصطلح الدولة القطرية أولاً، ويصبح التعاطي به هو الأصل في المنظور
الفردي لأبناء القطر داخل حدوده، ويبتعد المفهوم القومي عن التداول العلمي
والسياسي، وتصبح الحقوق القومية شأناً مشتتاً حتى أبناء الوطن الواحد. فيما
لم تعد جزءاً من قضايانا القومية أو مصالحنا الكبرى مما يجعل الأفراد
ينحدرون إلى الاستقواء بالآخر خارج الحدود، فيحتل الميزان السياسي الوطني
وتظهر الإشكاليات من جديد على الساحتين الوطنية والعربية.

وهذا ما تسعى إليه الفئات التي تغذي الانقسامات، ساعية إلى التفتيت والتجزيء، بدءاً بالأفكار وانتهاءً بالديموغرافيا والجغرافيا...

وهنا تظهر بادرة المرأة العربية الحرة، التي تسعى لتأخذ
مكانها السياسي مباشرة أو بشكل غير مباشر، عندما تتصدى للفكر التجزيئي
التخريبي، في زرع الانتماء والتجذر بالقضايا الوطنية، والحقوق والأرض
والهوية من خلال أبنائها، أو ريادتها في قيادة فئات معينة وطنية أو قومية،
وما لها من تأثير في المحيط الذي تحيا فيه. خاصة وهي تمتلك اليوم مفاتيح
حضارية في طرح الفكر بمساحات حوارية، وهي المشهود لها دائماً بسعة الصدر،
وترويض تشنجات الحوار لصالح الهدف الأساس.

إن المرأة العربية السورية هي الرمز النسوي الذي أثبت حضوره
على الساحة السياسية وطنياً وخارج حدود الوطن، حيث القيمة العملية للمنهج
السياسي السوري الذي تعلمته من خلال ربط النتائج بالمقدمات، وقدرتها على
عدم التسليم بالأمر الواقع لصالح النزعة الواقعية التي تتعامل فيها مع
معطيات مرئية. وقدرتها على وضع القضايا في نصابها. وتوجيه بوصلة الاندماج
إلى الوجهة الصحيحة، تحسباً لما يمكن أن يواجهها من مفاجآت في لحظات قد
تمتد من تاريخ الحدث إلى زمن قد لا يحسب في التوقيت الساعي الرفضي أو
المقبول...

فلحظة الحدوث قد لا تحتسب، لكن يجب حساب زمن الحدث ومساحته
والسيطرة عليه، وفق منهج ترتيب السياسات التي يتطلبها الحدث. وحساب كل شيء
بدقة على الطاولة وفي وضح النهار، وتحت نور الشمس بعيداً عن الظلاميات التي
قد تشرخ كنه الأشياء حتى لو كانت سليمة.

إن المنهج العربي السوري الذي يتبنى القضايا العربية القومية
إلى جانب قضاياه الوطنية، باعتبار كل أرض عربية مغتصبة هي جزء من القضية
الوطنية، وكل حق مسلوب هو جزء من الحق العربي السوري المسلوب، هو مسؤولية
كل أبناء الوطن والمرأة جزء منه. وكذلك الشباب الذي رغم ما ينعت به من
حالات اللامبالاة وعدم الاهتمام، إلا أنه في حقيقته شباب أزمات قادر على
تحمّل المسؤولية كاملة، وقت يجد أنه يجب أن يتحملها. لأن الشباب العربي
السوري جزء من المكون الاجتماعي البنيوي لأبناء الوطن. وهو قادر على تحمّل
أعباء كثيرة في ساح العمل الفكري النوعي وحتى المقاوم. فقد أصبحت هذه
المفاهيم جزءاً من نسغ الحياة الذي يتنفسه، خاصة في السنوات الخمس الأخيرة،
التي عاشت فيها سورية أكثر من ضائقة، واشتدت فيها الضغوط في أكثر من أزمة.
وأصبحت الحياة السورية في المنهج العام الوطني والقومي بمعزل عن القضايا
الخلافية أو الاختلافية ذات أداء مميز قادر على التأقلم في ظل الظروف
المتبدلة مع المزاج العربي، الذي ينزاح وينحرف في كثير من الوقت بعيداً عن
الاستقرار، الذي يُنضِجُ في مساحته القرار المستقل الذي تحتاجه اليوم
عربياً أكثر من أي وقت مضى...

لذا لابد من منح فرص الحوار وتوسيع ساحته وإعطائه الحيوية
الكافية لتعميق وتوسيع المشاركات في جميع القضايا الوطنية والقومية.. وهذا
ما يؤكد عليه سيادة الرئيس بشار الأسد في جميع لقاءاته وفي جميع المواقف
التي يتحدث بها والتي يشير إليها في معظم الوقت. أن يكون الحوار بعيداً عن
التطابق الحرفي والميكانيكي للأفكار والقضايا بين الأطراف المتحاورة. لأن
التنوع حالة صحية وهو الظاهرة الطبيعية التي يتنامى فيها تطوير الفكر
والإدارة. وهذه هي إستراتيجية ومنهجية التطوير والتحديث الذي نسعى إليها،
لأن الاختلاف والتنوع يجهض الرتابة والعداوة والقطيعة، التي قد تتولد من
التشنج في بعض النقاشات التي تثير حفيظة البعض، فيظن الاختلاف في وجهات
النظر تناقضاً نهائياً يؤسس لقطيعة مزعومة من قبل البعض لا لقاء بعدها...

علينا جميعاً أن نتعلم المرونة وسعة الصدر والأفق، وحسن
الإصغاء والاستماع للآخر والإيمان يقيناً بأن ما نملكه هو نصف الحقيقة، وأن
النصف الآخر لدى الآخر.

هكذا فقط يستطيع كل فرد في الوطن أن يتحرك في مساحته بحرية دون مصادرة من أحد لدور الآخر...

ويظل الحوار مفتوحاً...

دوير المليحة العــــــــــــــــــام

يوميــــــــــــــــات المنتــــــــــــــــــــــدى

ألغاز و مســـــــــــــــــــابقات

بلـــــــــــــــدي وبلـــــــــــــــــدك

شـــــــــــــــــــــــــــعر و أدب

ركــــــــــــــــــــــــن الأديان

ركــــــــــــن الأســـــــــرة

الزاوية النسائية

ركـــــــــــــــــــــــــن الفــــــــــــــــــــــــــــن

القســـــــــــــــــــــــم الترفيهـــــــــــــــــــــــــــي

ركــــــــــــــن المعلوماتــــــــــــــــــــــــية

المنتـــــــــــدى الطبـــــــــــــــــــــي

توصـــــــــــــــــيات وشـــــــــــــــــكاوي