العلويون وأصل تسميتهم

تسمية العلويين


عُرفت تسمية "العلويين" في بادئ الأمر في العصور الأولى التي تلت عصر الخليفة الثالث عثمان بن عفان ــ رضي الله عنه ــ، حيث أصبح يقال لأنصار الإمام عليّ بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ "علويين"، ولأنصار بني أمية ومواليهم "عثمانيين". ثم أصبحت التسمية (العلويين) تخص ذرية الإمام علي، وأخيراً اسماً للطائفة النصيرية.
ولم يكن الاشتهارُ الحديثُ لاسم "العلويين" ـ كاسمٍ لطائفة تنتسب بالولاية لعليّ بن أبي طالب (ع) لا بالبنوَّة ـ غريباً أو مصادفةً، بل كان رجوعاً إلى الأصل ونتيجةَ جهدٍ حثيث. وإنَّ كلَّ ما قيل حول حداثة هذا الاسم بالنسبة للطائفة النصيرية أو لمواليّ الإمام علي بشكل عام هو كلام يفتقر إلى الدقة[1].

قال الشيخ محمود صالح:
{ولأولئك الذين استجابوا لهواهم إذ دعاهم لإنكار وجود اسم "العلويين" في بطون الكتب لغير أبناء علي ــ ع ــ إلا بعد الانتداب الأجنبي وإحداثه هذا الاسم وإطلاقه على حَمَلَتِه المعروفين به اليوم. لأولئك نقول: رِفقاً بأنفسكم فلا ترهقوها من أمرها عسراً، بتحميلها وزر ما تحكمون به تبعاً لهواها، أو عن غير عِلم. فاسألوها إنْ كانت تجيبكم.
أين كان الأجنبي حين قال النبي ــ ص ــ في حديثٍ كما في كتاب "تفسير مرآة الأنوار"، ص84، نقلاً عن كتاب "كنز الفوائد" و"تفسير فرات بن إبراهيم"، عن ابن عباس وغيره:
"ألا إن شيعة علي يقولون يوم القيامة نحن العلويون فتقول لهم الملائكة فأنتم الآمنون ولا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون".[2]
بل أين كان الأجنبي حين قال الحافظ رجب البرسي في كتابه "مشارق أنوار اليقين"، ص203، ط1، دار الأندلس ــ بيروت:
"إذا تقرر هذا فنقول: افترقت الأمة بعد نبيها فرقتين، بكرية وعلوية".
ثم يستمر في بحثه مجملاً ومفصلاً إلى أن يقول في صفحة /210/ منه:
"وأما العلوية، ففرقها ثلاث، الزيدية، والغلاة، والإمامية الاثنا عشرية".
بل أين كان الأجنبي عندما قال صاحب كتاب "لقطة العجلان" إذ يذكر مصر وتعاقب الأحكام والمذاهب عليها كما في ص232 منه:
"قال يزيد بن أبي حبيب نشأت بمصر وهي علوية، فقلبتها عثمانية".
بل أين كان الأجنبي على لسان المجتهد الأكبر "السيد محسن الأمين" في القسم الأول من الجزء الأول من كتاب "أعيان الشيعة"، ص12، حيث يقول:
"ثم بعد مقتل عثمان وقيام معاوية وأتباعه في وجه علي بن أبي طالب وإظهاره الطلب بدم عثمان واستمالته عدداً عظيماً من المسلمين إلى ذلك صار أتباعه يعرفون بالعثمانية، وهم مَن يوالون عثمان ويبرأون من علي؛ أما مَن يوالونهما فلا يُطلق عليهم اسم العثمانية. وصار أتباع علي يعرفون بالعلوية مع بقاء إطلاق اسم الشيعة عليهم، واستمر ذلك مدة ملك بني أمية، وفي دولة بني العباس نسخ اسم العلوية والعثمانية وصار في المسلمين اسم الشيعة واسم السنة إلى يومنا هذا".
أم هل كان من وحي الأجنبي ما نطق به "الأميني" في كتابه "الغدير"، ج4، ص323، عند ذكر إسماعيل بن موسى الفزاري وتضعيف السيوطي لحديثه وبعد تقديم البينة وإقامة الحجة على صدقه ووثاقته إذ قال:
"نعم ذنبه الوحيد أنه شيعي، علوي المذهب".
أم هل كان من رشحات عوارف الأجنبي ما فاض على قلم الحجة السيد حسين الموسوي الحمَّامي النجفي في كلمته في موسوعة "الغدير" كما في ج9، إذ يقول:
"ونحن في الوقت الذي ندعو للمؤلف الأمين بالتأييد والتسديد نطلب من الله تعالى شأنه من فضله وعنايته بهذه الأمة الإسلامية المحمدية والفرقة الناجية العلوية أنْ يكثر فيها أمثاله من الأعلام وحملة العلم والأقلام".
وإلى هنا ونمسك عن متابعة تقصّي ما أُثر في هذا الصدد، حرصاً على الإيجاز الذي اعتمدناه، وليتسنَّى لنا التوجه إلى أولئك المتجانفين لإثم ابتزاز العلويين اسمهم، وادعاء تطول الأجنبي به عليهم فنقول: لا جدل أن علويي اليوم هم أحفاد أولئك العلويين القدامى الذي أخلصوا لله دينهم ولأمير المؤمنين الإمام علي ــ ع ــ ولاءهم..}[3]
أقول:
وقد تسمَّت الطائفة العلوية باسم "النصيرية" نسبة إلى السيد "أبي شعيب محمد بن نصير"[4] منذ القِدم وحتى قبيل الاستعمار الفرنسي، وكذلك تسمَّت أيضاً بأكثر من اسم على مرَّ الزمان، أهمها: "الشيعة الخصيبية"، نسبة إلى الشيخ "الحسين بن حمدان الخصيبي" المُلقَّب بـ: الشيخ القدوة!
والتسمية هنا، تسمية العلويين بالنصيريين[5]، لا تعني مطابقة "الاسم" للمسمَّى، أي: مطابقة الشكل للمضمون؛ فمن قدامى المسلمين العلويين، كما من محدَثيهم، مَن لا يقول بأي مقالات أو تأويلات خاصة.
أيْ هناك مَن كان نصيرياً بالاسم فقط، حيث أُطلق الاسم من قِبل الغير وأُلصق بمَن أراد وبمَن لم يُرد.
أخيراً، وليس آخِراً، أقول:
مرَّت شخصيات قيادية على الطائفة العلوية أثَّرت فيها بشكل عميق وظاهر مثل الفقيه: "أبو سعيد ميمون بن القاسم الطبراني".
وقد قلتُ "أثَّرتْ" وعنيتُ تأثيرها على الأكثرية لا على الجميع! ولكن لسطوة رجال "العلوية النصيرية[6]" وضعف حال "مَن ترك مقالتهم" كانت شهرة "النصيرية" تطغى على غيرها، وظُنَّ بأن كل أبناء تلك الطائفة انضوى تحت لواء واحد.

الا الله الا الله وسبحان الله
شكرا كتير يا اخ توفيق يا شيخ المنتدى
معلومات كتير قيمه
وبتمنى تزيدنا من هل المعلومات عن الامام \علي كرم الله وجهة \
:)
تقبل مروري المتواضع ع اهم موضوع بجد بالمنتدى

تسلم ايدك اخ توفيق عالموضوع
مظبوطفي كتير عالم بيقولوا انو الاستعمار الفرنسي يلي عمل الطائفة العلوية
بستغرب كتير من هالكلام
هل من المعقول ان يكون سبب حب الناس لعلي وموالاته يعود لاجنبي غير مسلم
مشكور اخ توفيق لطرحك الرائع
قال صلى الله عليه وسلم : لو كان نبي من بعدي لكان علي

شكرا لك شيخ المنتدى
موضوع رائع وقيم
اتمنى ان تتحفنا دائما [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا توفيق على هذه المعلومات المفيدة والقيمة
وتقبل روري مع فائق الاحترام والتقدير

دمعه .لولا .وائل .سيلين شرفتم صفحتي بزيارتكم

شكرا للشيخ توفيق على الموضوع
وبدى اسال سوال ليه بنقول دايما سيدنا على كرم الله وجهه
وايه الحكمه اللى ممكن نستفيد منها فى هذه التسميه
شكرا

انا بحب جاوبك عاطف
منقول علي كرم الله وجهه لأنه لم ينظر لعورة
ولأنه لم يركع لصنم
مظبوط شيخ المنتدى ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
عليه أتوكل واليه أنيب
أخ عاطف وكل من يقرأ هذا الرد...سألتني لماذا نقول علي كرم الله وجهه
سأحاول ايجاز بعض الفضائل التي خص الله بها علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
وأنوّه أنه مهما قيل وما سيقال لايبلغ حد ايفاء هذا الرجل حقه..فقد تهيأ لعلي مالم يتهيأ لغيره فقد نشأ في ربوع البلاغه .في المحيط الذي تسمو فيه الكلمات .اذ تربى في حجر النبي صلى الله عليه وسلم (الذي دانت له أساليب البيان) بالأضافه للأستعداد الهائل والموهبه الفذه التي حباه الله بها فكان كلامه كرم الله وجهه كما قيل دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق وتجلى هذا بشكل واضح في كتاب نهج البلاغه .وهو الذي قال على المنابر (سلوني قبل أن تفقدوني) وما قالها غيره الا وخسر
1- هو ابن عم الرسول وزوج ابنته ..وقد قال فيه الرسول الأكرم :ياعلي أنت يعسوب الدين والمال يعسوب الظلمه واليعسوب هو ذكر النحل وأميره وقال فيه الكثير الكثير لامجال للتعداد
2-عَبَدَ الله وهو أبن سبع سنين وكما قالت لولا لم يسجد لصنم وهو أول من آمن بدعوة رسول الله
3-كان امام الفصحاء وسيد البلغاء وسيد المجاهدين وأقضى القضاة وسيد الزهاد ..وهذا يقر به الغاد والصاد
4-تفرد بولادته داخل بيت الله اذ لم يحدث قبله ولاأظنه سيحدث بعده
5- للم يماثله بالشجاعه والقوه بشري اذ أنه قلع باب حصن خيبر ودحاه سبعون ذراع وهذ بتأييد من الله وهذا الباب كان يحتاج لعدة رجال لفتحه فقط .ومعظم انتصارات المسلمين كان له الفضل بعد الله ورسوله .اذ لم ينازل صنديد الا وصرعه6- أحيا الأموات بعدة مواقع بأمر من رسول الله وتأييد من الله
ماذا أعد فمكارم الله التي وهبها لعلي لاتعد ولاتحصى ..على كل هذا غيض من فيض
وعندما ياأخ عاطف نقول علي كرم الله وجهه ..فأن معناها أن الله كرمه هو نفسه ونفسه هي ذاته والوجه هو نقاب النفس اذ من الوجه تتعرف على الشخص
فالأنسلن هيءه وصوره .فالكل متشابهون بالهيأة والكل مختلفون بالصوره والصوره هي الوجه والهيأه هي كامل الجسم
وسألت ماذا نستفيد ؟؟
ياأخ عاطف هل يعقل أن نذهب الى المدرسه انتعلم من أستاذ يحمل أهلية التعليم أو حتىأجازه جامعيه ولانذهب الى علي لنكملروحنا بمختلف العلوم وهو منبعها
لنذهب جميعا الى نهج البلاغه وننهل من روائعه

أخ هادي وأخ وسلم مروركم أسعدني شكرا لكما