زواج المتعه

من طرف **tofek11** الإثنين نوفمبر 23, 2009 9:31 pm

سم الله الرحمن الرحيم
موضوع زواج المتعه من المواضيع الفقهيه التي شغلت الناس كافة والفقهاء خاصة.
ويكفي أن تذكر هذا الزواج لتبدأ اختلافات الرأي والمشادات .وخاصة بين السنه والشيعه .وبما أن الحقيقه ضالة المؤمن .فيجب أن نبحث ماهو هذا الزواج وهل هو حلال كما يقول أهل الشيعه أم هو حرام كما يقول أهل السنه .وكل فريق منهم له براهينه .........فأين الحقيقه
1- ماهو زواج المتعه
هو زواج لأجل (محدد)مقابل أجر (مهر) يتفق عليه بالتراضي
2- ماذا يحدث اذا انتهى الأجل
ينتهي الزواج بغير طلاق
3-وهل هناك حد أدنى أو أقصى للأجل
لا فقد يكون ساعه وقد يمتد الى سنين
4-هل يثبت بهذا الزواج النسب
نعم يثبت نسب الأولاد وميراثهم أيضا
5-وهل ترث الزوجه
لا الا اذا اشترطت ذلك عند الزواج
6-وهل تستحق الزوجه نفقه
لا الا اذا اشترطت ذلك عند الزواج
7-هل زواج المتعه محدد بعدد من الزوجات
لا
8-هل يجوز تجديد المدهبعد انتهاء الأجل دون محلل
نعم
9- كيف ينعقد هذا الزواج
ينعقد بلفظ الزوجه احد الكلمات الثلاثه -زوجتك .انكحتك أو متعتك نفسي
وهناك أحكام أخرى......................................
فما رأيكم دام فضلكم

من طرف **loloa** الإثنين نوفمبر 23, 2009 9:36 pm

تسلم ايديك
بالنسبة الي أنا ضد هادا الزواج تماما

من طرف **دمعة ملاك** الإثنين نوفمبر 23, 2009 9:39 pm

شكرا كتير يا شيخ المنتدى المشكلة صار كتير منو بمجتمعنا
بس انا برأي هيدا بيع وشر وليس زواج
يعني حتى ولو كان اتفاق لانو في اغلب المراحل يكون دون موافقة الزوجة
هيدا رأي بالموضوع وبتمنى تتقبل مروري المتواضع ع صفحتك يا شيخ المنتدى

من طرف **tofek11** الإثنين نوفمبر 23, 2009 11:37 pm

لولا ..دمعه شكرا لمروركم Razz

من طرف **najeeb** الثلاثاء نوفمبر 24, 2009 1:01 am

لا نعرف قضية اسلامية اثارت جدلا وصخبا كقضية زواج المتعة ..
والمتعة ميدان لسلسة من التناقضات الغريبة التي لا تنتهي ... وتبدأ هذه التناقضات بتباين الموقف الفقهي منها : فالمذهب السني يحرم زواج المتعة ، بل ويتشدد في موقفه هذا الى ابعد حد ، وسنده في هذا التحريم روايات منسوبة الى محمد ، بالمقابل نجد المذهب الشيعي يبيح المتعة ، بل ويتحمس في الدفاع عنها والاصرار على حكمة هذه الممارسة والتأكيد على المضامين التربوية والاجتماعية الكامنة فيها ، بل وتتحول قضية المتعة في بعض الخطاب الشيعي من مباح الى مستحب !!!
ترى ما الفرق بين الزواج الدائم وزواج المتعة ؟؟؟
يشترك الزواج الدائم مع المتعة في انه يتطلب عقدا ( أي ايجابا وقبولا من الطرفين ) ويتطلب تقديم مبلغ من المال الى المتمتع بها ، كما يثبت فيه النسب تماما كالزواج الدائم .
وتختلف المتعة عن الزواج الدائم في انها زواج مؤقت بمدة معينة ، بحيث تنتهي الزوجية ويفترق الزوجان بمجرد انتهاء الأجل المتفق عليه دون طلاق ، كما أنه لا يتطلب شهودا ولا موافقة الولي ، ولا توارث فيه بين الزوجين الا مع شرطه ، وعدة الفراق فيه حيضتان أو شهران ، ولا يتقيد حق الرجل في اربع نساء كما هو الحال في الزواج الدائم ، اذ يحق للرجل ان يستمتع بعدد لا حد له من النساء!!!!!! ( يروى أن رجل سأل الصادق عن المتعة أهي أربع ؟؟ فقال : تزوج منهن الفاً فانهن مستأجرات !!!!!!! )
وبعيدا عن الجدل الفقهي الممجوج الذي يثور دائما كلما طُرح موضوع المتعة فاني أطرح السؤال التالي :
هل المتعة هي علاقة جنسية سوية ومقبولة اجتماعيا وعرفاً ؟؟؟
ما هو الفارق الحقيقي بين المتعة والدعارة او الزنى ؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف يُحرم الفقه الشيعي الزنى ويبيح المتعة ؟؟؟
واذا سلمنا بأن الفارق الوحيد بينهما هو ثبوت النسب في المتعة فالسؤال الذي يطرح هنا : اذا استعمل الرجل وسيلة لمنع الحمل ألا يزول هذا الفارق الوهمي ؟؟؟ وهذا ما يحدث عمليا في جميع حالات المتعة اذ يستحيل ان تجد رجل يقدم على عقد المتعة وهو يتوقع ان يرزق بابن نتيجة هذه العلاقة التي تقوم اساسا لهدف اشباع الدافع الجنسي فحسب ( هذا مع ملاحظة ان النظرة الاجتماعية لإبن المتعة هي نظرة احتقار ..
اشكالية اخرى تحيط بزواج المتعة :
يشدد فقهاء الشيعة ومنظرو المتعة على الاهداف التربوية الكامنة فيها ، فالمتعة – في نظر هؤلاء – تحمي الشباب من الوقوع في الحرام ، ولكن الواقع يثبت العكس دائما ، اذ يندر ، بل يستحيل ، ان تجد فتاة تقبل بممارسة المتعة لهدف المتعة فقط ، ولا ندري ما الفائدة من اباحة علاقة اذا كان أهم طرف فيها – وهو المرأة – لا يقبل به !! في حين انك تجد آلافا من النساء ممن يمتهن ممارسة المتعة بهدف كسب المال تماما كما تفعل الغواني والمومسات !!!
اذن .. ما الفارق الحقيقي بين الدعارة والمتعة ؟؟ وبماذا تختلف ممارسة البغي عن ممارسة المتعة ؟؟
هل تعتبرالفوارق الشكلية ( الايجاب والقبول – ثبوت النسب – ذكر المدة – العدة – المهر ) هي الفوارق الحقيقة التي تميز الزنى عن المتعة ؟؟؟
ترى هل تسمية اجرة العاهرة ( مهرا) ( بالمناسبة كانت اجرة العاهرة في الجاهلية تسمى مهر البغي ) واشتراط ان يتم الاتفاق بينهما بصيغة محددة الالفاظ ( ايجاب وقبول ) يقلب الحقائق ويجعل الحرام حلال والدعارة طهر ونقاء ؟؟؟
عندما يرغب شخص بممارسة الفجور مع عاهرة فأنه يبدأ هذه العلاقة بالتفاوض ( الايجاب والقبول في الاصطلاح الاسلامي ) ثم يتفقان على الاجرة ( المهر ) والمدة التي تتناسب مع الاجرة ( أجل العقد ) اذن ما هو الفرق الحقيقي بين العلاقتين بعيدا عن التسميات الشكلية ؟؟؟ وهل اختلاف التسميات تجعل الحلال حرام والدعارة نقاء ؟؟؟
ثبوت النسب والعدة !!!!!!!!
هل تعتقد ان من يقدم على ممارسة شرعت اساسا لاشباع الدافع الجنسي بأسهل الطرق ومن خلال علاقة عابرة كالمتعة سيفكر في حدوث حمل ؟؟
ماذا لو أنه اتخذ الاحتياطات اللازمة لتجنب الحمل ؟؟
لقد اعتدنا دائما في الخطاب الاسلامي على المراهنة على قضية الاخلاق بحيث يُصوّر الاسلاميون انفسهم على أنهم سدنة الحشمة والاخلاق ، وأن خصومهم هم اراذل القوم ودعاة الفجور والتحلل والاباحية ، وعلى هذا الاساس يُختزل الغرب الى فجور وعهر وتغيب كل قيمه الانسانية والحضارية ، أما العلمانية فهي (لا تعرف أية أخلاقيات ... فالدعارة والاباحة الجنسية من أبجديات العلمانية ) !!!
ومن هنا انبه الاسلاميين الى انهم في واقع امرهم انما يقعون في مغالطات خطيرة ، فهم يتهموننا بتهمة خطيرة وينسون أنهم يمارسون تجاوزات اخلاقية تحت ستار شرعي غريب ؟؟؟
يتهموننا ( نحن العلمانيين ) بالدعوة الى الدعارة وينسون أنهم يمارسون شكلا من اشكال الدعارة المقننة ...
يتهموننا بالانحلال الاخلاقي وينسون أن المجتمع الاسلامي ( من عصر الخلافة الاسلامية وحتى اليوم ) غارق في الانحلال ....
يتهمون الغرب بأنه يعيش كل الموبقات وينسون ان التاريخ الاسلامي عرف كل اشكال الموبقات الجنسية والشذوذ المرذول ..
شكرا لك .. و عذرا على الإطالة

من طرف **sosoo** الثلاثاء نوفمبر 24, 2009 2:48 am

موضوع مهم جدا
بس انا رائيي انو بكفي يكون اسمو زواج المتعة حتى اارفضو تماما
شكرا كتير الك شيخنا ع الموضوع القيم
تقبل فائق احترامي

من طرف **hadideeb** الثلاثاء نوفمبر 24, 2009 4:53 am

الموضوع عادي جدا يطرح من اجل ابداء الرائ في قضية واضحة المعالم

وللعلم ان هذه القضية لم تعد موجودة حتى في الوسط الشيعي

_______________

ملاحظة هامة الاخ نجيب؟؟؟؟؟

عرفنا انك علماني ولست متدين
وانا اعلم تمام اليقين ان العلمانيين يعوضون عن الدين باخلاقهم الحميدة

مالي اراك تتهكم وتتلفظ بما يغيظ الاخر

اولة من باب باب احترام مشاعر الاخرين وهم الاكثرية الساحقة
عند ذكر الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
ان تذكر الصلاة ويمكنك الاكتفاء بحرف واحد ولا يكلفك عناء وهو (( ص ))
وبهذا تكون قد احترمت نفسك قبل مشاعر الاخرين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وايضا الاخ توفيق يتكلم عن قضية واضحة مع العلم انها انتهت في عصرنا الراهن
وبدل زواج المتعة تذهب الى المقاصف والفنادق المختصة وتمارس اشنع الطقوس
دون عناء العقود والموافقة وغيرهاً

ما في داعي اخي نجيب انك تلاقيها فرصة وتنتهزها بهذا الشكل
لكي تتهجم على الاسلام بطريقة لا تخلوا من حقد واضح

انك وعلى ما كونت عنك انسان مثقف ومحترم
وكل انسان محترم عليه احترام مشاعر الاخرين

ما كتبته لا يدل على ما ورد

اتمنى عليك الاعتذار من الجميع وللجميع

والاعتذار دليل الثقة بالنفس
_______________

شكرا لكم جميعا على مروركم على الموضوع واشكر كاتبه الاخ توفيق
واتمنى منكم جميعا محاولة الابتعاد عن المواضيع التي فيها حرج للاخر
وان نبقى كما كنا عائلة واحدة متفاهمة متحابة!!!!!

اولا الاخ توفيق اشكرك جدا ع الموضوع الاكثر من رائع وانا ضد زواج المتعه شكلا وموضوعا لما فيه من امتهان لكرامه المرأه التى صانها الاسلام

ثانيا الاخ هادى اعترض ع ذكرك على الاستاذ نجيب بكلمه الاخ لانه ليس اخ بالمره لان الاخ هو الذى يحترم ديانه اخوه ويحاول ان يستغل هذا المكان المحترم للنقاش الجاد المحترم الخالى من اى انتهاكات ولن اقول له ان تذكر محمد صلى الله عليه وسلم باحترام لانى الرسول الكريم عليه افضل الصلاه والسلام اطهر من ان يذكر على لسان شخصيه مثل هذه الشخصيه

ثالثا الاخ هادى ان اطالب وبصراحه بطرد هذا العضو من هذا المكان لانه لايحترم حقوق الاخرين واتمنى من الاعضاء ابداء الراى بعد قراءه رأيه ورؤيه كم لهذا الشخص من اسلوب غير متحضر بالمره واعذرونى لعدم استطاعتى لتواجدى ف مكان به اشخاص مثل هذا الشخص ولقد تناقشت معك اخ هادى فى موضوع الحريه على منتدانا من قبل ارجو الافاده
وشكرا

من طرف **ميمي** الثلاثاء نوفمبر 24, 2009 5:45 am

شكرا الك اخ توفيق وانا ضد زواج المتعة طبعاً

وشكراالك اخت جنة وانا رأي من رايك اتمنى ن لا يكو ن في هذا المنتدى الذي نعتبره بيتا لنا اعضاء مثل نجيب وبطلب من نجيب ان يبحث عن منتدى يليق بخرافاته

تقبلو احترمي

من طرف **سيلين** الثلاثاء نوفمبر 24, 2009 6:07 am

زواج المتعة هو زواج شرعي في الدين الاسلامي عند المذهب الجعفري اي الشيعة. وهو زواج مثل الزواج الدائم مع بعض الفروقات كما ذكرها توفيق. وانا ضد هذا الزواج شكلا ومضمونا.ولكن يوجد كزواج المتعة في بعض البلدان العربية اي عند المذهب السني زواج المسيار في السعودية وزواج العرفي وزواج السياحي في مصر.
وانا من رأي هادي بخصوص نجيب كونك علماني لا يجيز لك ان تحتقر الاسلام واي رمز لاي دين أخر. ويجب ان تحترم نفسك حتى يحترمك الاخر. وان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ليس صديقك لكي تكتب اسمه بهذه الطريقة. وانا اعرف علمانين كثر لا يتهكموا باي دين كما تتهكم انت.
شكرا توفيق على هذا الموضوع الرائع
وتقبل مروري مع فائق الاحترام والتقدير

شكرا اخ توفيق على هذا الموضوع واقول للاخ هادى ابدا لن نبتعد عن اثارة اى موضوع يفيد الكل حتى لو اختلفنا معا اما ان يكون فينا من لايحترمنا ولايحترم ديننا ولا نبينا فمع الف سلامة فالمنتديات ما اكثر منها وينتقى منها مايحبه ويهواه قلبه اما نحن فالحمد لله فمع اختلافنا كثيثرا فى مواضيع كثيرة منها السياسية والادبية وحتى الرياضية فاننا هنا اخوة بمعنى كلمة اخوة واصبحنا لاننظر الى كاتب اى موضوع لاننا نعرفه من محتوى الموضوع نفسه وكلنا نحتلرم بعضنا البعض بطريقة نحسد عليها اما من لايحترمنا فادعوه الى الانسحاب من هنا فورا وبدون ان يخطأ فينا او نخطأ فيه ومرة اخرى شكرا اخ توفيق موضوعك جميل جدا وتسلم تسلم تسلم ايدك وانت اخ هادى تسلم ايدك وقلبك على ردك على هذا الذى انتقدته فى كل كلامه وعدم صلاته على نبينا عليه وعلى جميع الانبياء الصلاة والسلام

من طرف **tofek11** الثلاثاء نوفمبر 24, 2009 3:32 pm

أخوتي وأخواتي
أشكر تفاعلكم مع الموضوع وتفهمكم
لكل رأيه لك أن تكون مع أو ضد ولكن ليس لك أن تجرح بأحد
من أخلاقيات التعامل .أذا خاطبنا واحد حتى ولو كان عادي .احتراما له ولأنفسنا .
نكلمه بصيغة الجمع كأن نقول حضرتكم مثلا وأذا كان غائبا نقول الأخ فلان أو الأستاذ فلان
ولكن اذا كان هذا الغائب الحاضر سيدنا وحبيبنا وحبيب اللهفلانقبل أن يجرد ذكره من التبجيل والأحترام والصلاةومن لايحترم سيدنا محمد صلوات الله عليه أنا معكم لانريده بيننا
أخوتي وأخواتي أعود وأشكركم ل تواجدك

م في صفحتي

من طرف **sosoo** الثلاثاء نوفمبر 24, 2009 3:40 pm

وانا بضم صوتي لصوتكم ومابقبل انو يكون بينا بالمنتدى اشخاص مابحترموذكر الرسول محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
تحياتي

من طرف **zorba12** الأربعاء نوفمبر 25, 2009 7:25 pm

أما أنا ....
أولا: بالنسبة لزواج المتعة , سوف أتطرق له من زاويتين:
1 - أعتبر زواج المتعة مشابها للزنى و الدعارة ولكن بفارق واحد وهو أنه منظم و مشرعن
2 - برأيي كل المجتمعات الإنسانية بحاجة لأشكال مشابهة لزواج المتعة , و بناء عليه تبقى الحالات المنظمة أفضل من الحالات الفوضوية (( يعني ما هو البديل لزواج المتعة ؟ طبعا الدعارة و الزنى )) .. شئنا أم أبينا , هذه هي الحال
ثانيا : بالنسبة للأخ نجيب ,. فأنا لا أرى في كلامه تجريحا لأحد .. وليس من سبب وجيه لأن يفهم أحدا كلامه بهذا السياق .. فقد كان كلامه عاما
و أعتبر أن من حق كل واحد أن يعبر عن رأيه بكل حرية .. لأننا نعيش هنا في عالم النت و ليس في العالم العربي !!
أتمنى من الإدارة عدم التسرع و النظر إلى الأمور بمسؤولية و كبر
وأنا شخصيا لا أشك في وعي الإدارة
تقبلوا احترامي

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الزواج كلمة يجب ألا تطلق إلا علي عقد تم تحريره بمعرفة الموثق‏
انا راي الشخصي انها ظاهرة خطير تهدد المجتمع لن ولن تكن تربيتنا هكذا، حيث أصبحنا نختار نوع الزواج كما نختار نوع الطعام من القائمة في أي مطعم ، فقد تحولت أذواقنا و مشاعرنا إلى أجهزة تعمل و تنطفئ و تستجيب للمتعة عندما يأتي ميعاد المتعة ليس إلا
فقد تعددت أنواع الزواج واختلفت من مجتمع لأخر ، وهنا لااذكر كل انواع الزواج من اجل الاختصار بالموضوع
و أصبح كل شيء مباح و الفتاوى هنا و هناك ، و لم يعد الشاب الآن ملزم بأن يكون قد أتم دراسته أو حصل على مؤهل أو وظيفة و بدأ في تكوين بيت حتى يتزوج ، يكفيه أن تُشاور يديه على أي فتاة ، حتى يحصل عليها و بدون تكلفة و تكوين أسرة و زفاف و غيره من العادات البالية التي ذهبت مع القيم و أصبحت موضة قديمة ، فهو يختار أي فتاة و النوع الذي يليق عليها من أنواع الزواج و يناسبه هو أيضاً
حيث ان احد انواع الزواج العرفي يأتي على قائمة أنواع الزواج الحديث حيث أنه الأكثر انتشاراً بين شباب الجامعات ، الذين علموا قبل أن ينهوا دراساتهم أن السبيل للزواج الشرعي المعترف به من الصعب تحقيقه في القريب العاجل في ظل ظروف البطالة التي تفشت في أغلب الدول ، و المعروف أن القانون لا يحفظ للفتاة في هذا الزواج و لا في أي زواج آخر غير الشرعي أي حقوق ، هذا غير الآثار النفسية التي يتركها هذا الزواج في نفس الفتاة ، بالإضافة للمشكلات الاجتماعية و القضائية التي تتعرض لها نتيجة لزواجها بشاب زواج عرفي غير معترف به .
وحول أنواع الزواج المنتشرة في مجتمعاتنا والتي يقبل عليها معظم الرجال تسهيلاً لأمور عديدة ، زواج المتعة " متعة التجربة " و هذا النوع له فروع كثيرة فمنه زواج المتعة من أجل الإنجاب ، زواج المتعة من أجل النفقة المادية ، زواج المتعة بين السيد و الخادمة ، زواج المتعة من أجل الاختلاط ، و أخيراً زواج المتعة للمتعة الجنسية ، هذه الزيجات جميعاً تندرج تحت مسمى زواج المتعة ، و دون أن نخوض في تفاصيل و شرح لكل هذه الأنواع ، لابد أن نعرف أن هذا الزواج هو أيضاً غير شرعي و من مسمياته العديدة ندرك أن هذا النوع هو إهدار جزئي و كلي لكرامة البشر سواء للرجل أو المرأة ، فالإنسان الذي يصل لمرحلة استخدام إنسان آخر لمتعه محددة الزمن هكذا لم يعد إنسان طبيعي مهما اختلفت المبررات

لا حول ولا قوة إلا بالله

اعتقد ان السبب الرئيسى هو البعد عن الدين وطرق الشيطان كثيرة ,, والابتعاد عن الدين وضعف الترابط العائلي وانشغال الأبوين بمظاهر ومتطلبات الحياة اعتقاداً منهما بأنهما بذلك يوفران الأجواء المناسبة لحياة أفضل لأبنائهما فإذا بهما يسوقانهم إلى مستنقع لا يعلم نهايته إلا الله ،
كما أرجع ذلك أيضاً إلى ابتعاد الشباب عن دينهم وإلى الفراغ الثقافي والفكري والاجتماعي وغياب القدوة التي يعاني منها جميع الشباب.
وبالطبع أسباب أخرى تضاف التفكك الأسرى وما تبعه من مشاكل ظهرت على السطح وتنتج أجيال جاهزة للخروج عن المبادئ والقيم والتقاليد
لااذكر كل انواع الزواج من اجل الاختصار بالموضوع

اللهم عافنا وأعفوا عنا وأرحمنا فأنت أرحم الراحمين
اشكرك استاذي الكبير توفيق على الموضوع القييم
واشكر كل من شارك بالموضوع براي وعذرا لم اقرا الاراء كاملة
لكم ودي و تحياتي

دمتم بخير

من طرف **sara** الأربعاء نوفمبر 25, 2009 10:40 pm

الســـــــــــــــــــــــلام عليكــــــــــــــــــــــــــم

لا يسعني القول الا حسبنا الله ونعم الوكيل

ارى موضوع الاستاذ توفيق وضع لمجر الرائ انت تؤيد او لا

وكل منا بدأ يتفلسف على طريقته

انا لست مع زواج المتعة

وكمان بدي اعمل متل غيري واتفلسف شوي لشوف اذا بيطلع معي

زواج المتعة لا يختلف عن العرفي او الميسار او اي زواج غير الزواج المتكافئ والشرعي
ولكن وكما قال الاخ زوربا ربما يكون له حسنات كثيرة تبعد شبابنا وبناتنا عن الزنى

جتى لو شبهناه بالزنى

في حالة زواج المتعة يتسنى للمتزوجين متعة ان يقوم بتحيل للدم وفحص للمرض وبهذا نكون قد اتقينا انفسنا

مجرد رائ

وكما اعلق على الاستاذ نجيب

لقد ابعدت ردك في نهايته عن مضمون الموضوع
ولتعلم اخي نجيب المسلمين حوالي المليار ونصف انسان
وهم يعبودن الله الحي القيوم ويؤمنون برسالة نبيه محمداً عليه افضل الصلاة
اقلها منك احترام المشاعر
انا وانت واخى واختك من هؤلاء الناس
لسنا منحلين ولسنا فاسدين

الانحلال والفساد متواجد في كل زمان ومكان
ليس مربوطا بدين او جهة او زاوية

وكمان مجرد رائ

وكما قال الاستاذ زوربا صديقي القديم

الادارة واعية جدا
ولن تتسرع بالتصرف وحكمتها واضحة من استمرار ونجاح هالمنتدى الذي نعتز به كلنا
وانا لست مع الطرد عذرا ممن طالبوا بالطرد
لكل رائه ومعتقده وهنا ساحة للحرية
كلنا ندخل النت او معظمنا من كثرة مشاكلنا او همومنا
او من عدم الحرية لنا
هنا متسع لنا لنتكلم بمحض ارادتنا
وعلينا ان نقبل الكل وبعيوب الكل لكي يقبل بنا الكل وبعيوبنا

ولكن اتمنى احترام مشاعر البقية التى تخالف البقية الاخرى

تقبلوا مروري اخوتي الكرام

من طرف **جنه الاحزان** الخميس نوفمبر 26, 2009 7:45 am

الاخ على والاخت ساره ماذا تفعلون لو اتى الى بيتكم شخص وقام بسب والدكم وعدم احترامه هل ستذكرون ذلك على انه حريه راى انا طلبت من قراءه راى هذا الشخص المدعو نجيب بتمعن لتعرفوا هل هو سب واستهزاء ام مجرد راى ارجو الافاده من الاخوه والاخوات

من طرف **ميمي** الخميس نوفمبر 26, 2009 10:32 am

ثانيا : بالنسبة للأخ نجيب ,. فأنا لا أرى في كلامه تجريحا لأحد .. وليس من سبب وجيه لأن يفهم أحدا كلامه بهذا السياق .. فقد كان كلامه عاما
و أعتبر أن من حق كل واحد أن يعبر عن رأيه بكل حرية .. لأننا نعيش هنا في عالم النت و ليس في العالم العربي !!
أتمنى من الإدارة عدم التسرع و النظر إلى الأمور بمسؤولية و كبر
وأنا شخصيا لا أشك في وعي الإدارة
تقبلوا احترامي

اخ زوربا انت لم ترى في كلام نجيب تجريح لاحد لانك توافقه القول لاكن نحن لقينا في كلامه تجريح واستهزاء لديننا الاسلامي

وانت تقول من حق كل شخص ان يقول رأيه ونحن ما قلنا غير رأينا

وانا شخصيا لم اطلب من الادارة الطرد انا طلبت من نجيب ان يبحث عن منتدي يحوي خرافاته

وطبعاًمتل ما تفضلت ان الادارةواعية وانا واثقة انوما رح تاخد اي قرار يكون الا في مصلحة المنتدى التي تسعى دائما لتطوره وازدهاره

تمنياتي للجميع بالتوفيق

من طرف **hadideeb** الخميس نوفمبر 26, 2009 8:24 pm

اخوتي وآخواتي

اشكركم جداً لحرصكم على التألق والنجاح

واشر واعتز بثقتكم الغالية في الادارة

ارجوا من الجميع عدم التعامل مع كمدير
انا عضو في هذا المنتدى مثلكم تماماً

ولا اتصرف على إلا بما يرضيكم وفكرة الادارة هي مجرد التنسيق والتعديل والعمل الزائد

انا اكره مفهوم الادارة واتمنى ان نكون جميعل في مستوى واحد

سوف ابدي رائي في الموضوع مثلكم

لا انكر ان نجيب قد أخطأ
ولقد طلبت منه الاعتذار لمساسه بحرية الاخرين
انا فكرة الطرد فوالله لا احبذها مطلقاً
واكره فكرة التحكم بالاخر
وارجوا من الجميع اعفائي من مهمة الطرد

نحن هنا للتعارف والصداقة

علين ان نؤمن بالحرية الكاملة لنا جميعا مع المرعاة

وكلنا يخطئ ويصيب

والاصلح فينا من يعترف بخطأه ويقوم بالاعتذار عن الخطأ
والعودة عن الخطأ سمة الكرام
ولا تنقص من قيمة الشخص

ارجوا ان اكون وفقت في توصيل فكرتي لكم
لنكن احراراً
ولنحيا احراراً
فلقد سئمنا الاستعباد والاستغلال والسيطرة والتحكم
ولكم القرار اخوتي

تقبلوا جوابي لكم وانتم الأهل والأحبة بكل المعاني

دوير المليحة العــــــــــــــــــام

يوميــــــــــــــــات المنتــــــــــــــــــــــدى

ألغاز و مســـــــــــــــــــابقات

بلـــــــــــــــدي وبلـــــــــــــــــدك

شـــــــــــــــــــــــــــعر و أدب

ركــــــــــــــــــــــــن الأديان

ركــــــــــــن الأســـــــــرة

الزاوية النسائية

ركـــــــــــــــــــــــــن الفــــــــــــــــــــــــــــن

القســـــــــــــــــــــــم الترفيهـــــــــــــــــــــــــــي

ركــــــــــــــن المعلوماتــــــــــــــــــــــــية

المنتـــــــــــدى الطبـــــــــــــــــــــي

توصـــــــــــــــــيات وشـــــــــــــــــكاوي