الموت وحديث آخر على الموضة

تعودنا الحديث في المناسبات المتكررة ، وأصبح تحت بند ( مما جرت به العادة ) ، لذلك لم يعد غريبا أن تتشابه العناوين في مجالسنا وجرائدنا ومنتدياتنا عن كل حدث هو في اعتقادنا جديد ولكنه مكرر منذ ولدنا ، ومن ذلك الأعياد والمناسبات الوطنية ، والظواهر الاجتماعية ، والانجازات الرياضية ، وحتى الفرائض الدينية ومنها رمضان وأهمها حاليا ( الحج ) . ولست ممن تستهويهم الكتابة والمشاركة في مثل هذه العادة .
ولكن أكثر العادات تكرارا على الدنيا هو ( الموت ) منذ أن وطئت قدم آدم عليه السلام الأرض فعرف معنى الحياة ، حتى أنني لم اعد احفل كثيرا بأسباب هذا ( الموت ) ، وليس لذلك علاقة ببيت الشاعر الذي قال :
من لم يمت بالسيف مات بغيره /
تعددت الأسباب والموت واحد .

والأمر يتعلق بأن الموت أصبح محصورا ومحتكرا في أسباب تشترك فيها الإنسانية في العالم كله منها : الحروب وتتصدر قائمتها حروب امريكا ضد الارهاب ، وأقدمها اجتياحات اسرائيل للمناطق الفلسطينية ،والارهاب نفسه في مختلف بقاع الأرض، والأوبئة والامراض وحاليا( انفلونزا الطيور ) ، والكوارث الطبيعية ( واقربها عهدا تسونامي ) ، عدا الأسباب القديمة من أمراض مزمنة، وحوادث سيارات ، وفقر ومجاعات .
أحد الأصدقاء أثاره مقتل ثلاثمائة حاج في موسم الحج هذا فأضاف إلى قائمة أسباب الموت بعض من الوزارات والمصالح الحكومية التي تعتبر مسؤولة عن تنظيم الحج والمحافظة على أرواح الحجاج . فكان حديثه منساقا مع أحاديث هذا الموسم والموضة الرائجة في هذه الأيام وهي ( أسباب مقتل الحجاج ) ، وفي ظل الوفرة الكبيرة التي يحققها الموت على مستوى الكرة الأرضية ، لم يكفي الناس ضخامة تلك الأرقام الهائلة ، والتي تتردد على الاشرطة الإخبارية على كافة القنوات الفضائية ، وكان رقم الحجاج الذين توفاهم الله سبحانه وتعالى هذا العالم ، هو الأكثر إثارة على كافة الأصعدة الإعلامية ، وأصبح الشغل الشاغل للجميع محاولة إيجاد الأسباب الحقيقية وراء هذه الحادثة . فمنهم من حمل وزارة الداخلية المسؤولية ، ومنهم من حمل وزارة الحج ، ومنهم من حمل الموتى أيضا وعدم فهمهم للنظام سبب موتهم ، ولنا مع هذا السبب الأخير وقفة كبيرة ، ولكنها لن تكون بحجم البحث عن مسؤول واحد وراء كل هذا ، فكيف لنا أن نحمل المسؤولية لهؤلاء الموتى ، وكيف سنحاكمهم . ؟
فكان من الأسهل تجاوز هذا السبب والاستمرار في البحث ضمن الأحياء .
ووجدت أن أصحاب الأراء ووجهات النظر المختلفة لهم حق في التفكير بها جيدا ، فعندما يكون السبب واضحا ومفروغا منه ، سواء كان قصفا أو زلزالا ، فلا حاجة للتفكير والبحث عن المسؤول ، فهو واضح بما يكفي ليتم اعتبار أسبابه ( قضاء وقدرا ) .
هذا العنوان ( القضاء والقدر ) هو أرشيف الموت الذي لا نحتاج إلى إعادة النظر في أسبابه ، لأنه قطعي ويرغم الجميع على السكوت ، ويكفيهم مشقة عناء البحث عن نظريات مؤامرة ايدلوجية أو نظريات مؤامرة على نطاق أصغر كإهمال أطراف معينة ، وفساد أطراف أخرى .
ولكن هذا التبرير لم يكن كافيا للبعض إن لم يكن الكل ، وتم إسقاط حجة ( القضاء والقدر ) ، لتخرج إجابة أخرى حاولت تهدئة كل تلك الأصوات، وحاول البعض تخفيف المصاب بذكر أن من مات في الحج ملبياً فهو في الجنة إن شاء الله ، ولكنها أيضا لم تكن إجابة كافية ،ولم تمنع الأحياء من البحث عن أسباب لم تعد تهم ولن تعيد أولئك الموتى الذين احتسب لهم الأجر بإذن الله .
وفي خضم ما يتم تبادله من اتهامات وترامي للمسؤوليات وتنوع التصريحات من مصادر مسؤولة وأخرى غير مسؤولة ، وفي جميع الوسائل الإعلامية . وجدت لنفسي مخرجا يقلل من الأرق الحاصل والزخم الكبير من الهم والحزن الذي انتاب الجميع ، فلقد اكتشفت مؤخرا أن الأعداد والأرقام ،وحساب النسب هي أفضل وسيلة للترويح عن النفس ، وتهوين المصائب عليها ، فيكفي أن اقسم عدد أي قتلى على مجموع الأحياء والناجين واضربها في مائة لاخرج بمجموعة من الأرقام الصحيحة التي تؤازرها الأصفار وتدفعها يمينا وراء الفاصلة العشرية ، لتعلن عن نسبة ضئيلة تجعل هذا الحمل الذي يؤرق الجميع خفيفا على كاهلي .
فنسبة 543 ضحية ماتوا في إحدى فضيانات الصين لعدد سكانها البالغ تقريبا في آخر تعداد مليار وثلاثمائة مليون نسمة هي 0.000027%
ونسبة 220 الف_ شخص كانوا حصلية كارثة تسونامي_ ، الى عدد سكان اندنوسيا المقدر بـ مائيتين مليون نسمة هي تقريبا : 0.%
ونسبة سبعون شخصا ذهبوا ضحايا انفلونزا الطيور لعدد سكان آسيا البالغ تقريبا ثلاثة مليار وستمائة مليون نسمة هي : 0.000002 %
ونسبة مائة الف عراقي مدني ماتوا منذ بدء الحرب _ في إحصائية غير مؤكدة _ لعدد سكان العالم العربي البالغ تقريبا ثلاثمائة مليون هي 0.00167%
ونسبة 354 ضحايا الحج لهذا العام إلى عدد الحجاج المقدر بـ مليونين حاج تقريبا هي: 0.017%
مع اعتذاري الشديد لأي رقم سقط سهوا ولعل ذكري ( تقريبا ) كفيلة بأن تشفع لي وتضم أي رقم لم يكن لديه ما يثبت تواجده حال الحدث . فهذه الأرقام لا ملامح لها تخبر عن أصحابها ، ولا أجساد تمتليء بالجروح ، ولا تنزف دما ، وليس لها أي علاقة بأي شيء يشير إلى أنها تخص إنسانا كان يدب على وجه الأرض ، يبتسم ويبكي ويفرح ويحزن ، فكل هذه الصور تختفي عندما يمر شريط الأخبار يخبرنا عن عدد الموتى في أي مكان من هذا العالم.
وبعد حادثة الحج الأخيرة ينشغل الناس في تحليل الأرقام ومراجعة الأرقام وحساب النسب ، ويزايدون على الأسباب ويترامون المسؤوليات ، ويظل كل إنسان فارق الحياة وأصبح رقما أضيف إلى المجموع ، مجرد حزن يخص أهله الذين يبكونه ولا يقرأون ولا يسمعون له اسما تتناقله ألسنة المتحدثين عن ( الموت) ، فلقد صرف الناس من الحديث ماكان يمكن له أن يكون دعاءا بالرحمة وقبولا للأجر والثواب ، ولو سمع الحجاج الموتى _ رحمهم الله _ ما يدور من بعدهم لقالوا : ( ياليتنا من حجنا سالمينا ) .
قد يكون في الأمر شيء مما يسميه البعض ( موت الإحساس ) ، أو ( موت الضمير ) ، أو ( موت الإنسانية ) . وكلها مشاعر يمكن تعدادها من ضمن الضحايا _ ولن تكون أفضل حالا من العقول والقلوب التي حملتها يوما قبل وفاتها _ وبذلك يزداد عدد القتلى ويرتفع مؤشر ( الموت ) ليصبح حديث عابر مما جرت به عادة ( الحياة ) ، أو لنقل هو حديث آخر على الموضة .

الله
كوتش